قیصر امین پور وشعر مهدویت

                                          به نام خدا

 رومه خبر جنوب :

http://www.khabarads.ir/jonoob/archive/1392-6-7/ShowPage.php?View=38-92.6.7-www.khabarAds.com.jpg

قیصر امین پور از شاعران مطرح انقلاب اسلامی بویژه در قالب غزل می باشد . اینشاعر توانا و خوش قریحه ی انقلاب اسلامی دارای چند غزل مهدوی و چند شعردر قالب"نو" در زمینه ی مهدویت می باشد . در ذیل "غزل های مهدوی " شاعرتوانای عصر انقلاب را بررسی خواهیم کرد

شاعر عصر انقلاب زمانه ی بی امام زمان (عج) را زمانه ای یافته است که همگیانسان ها  در فقدان "خورشید" در" تبعید " روزگار می گذرانند:

بی تو اینجا همه در حبس ابد تبعیدند

سالها ,  هجری و شمسی ,  همه بی خورشیدند

تنهائی انسان ها در فقدان منجی بشریت بیداد میکند :

نشد از سایه خود هم بگریزند دمی

هر چه بیهوده به گرد خودشان چرخیدند

چون بجز سایه ندیدند کسی در پی خود

همه از دیدن تنهایی خود ترسیدند

شاعربزرگ انتظار,  به نکته ای جاودان اشارهکرده است : ما همگی در نهاد و فطرت خویش به نماینده الهی محتاجیم و روز و شب را بهامید امام مهدی(عج) و در حقیقت به امید خداوند قادر" جل جلاله " نفس میکشیم اما در "میدان عمل و انتظار فرج " از این نکته ی اعجاز انگیزغافلیم و دچار " حیرت " گشته ایم :

غرق دریای تو بودند ولی ماهی وار

باز هم نام و نشان تو ز هم پرسیدند

اما این " غفلت " از نماینده الهی و در حقیقت غفلت از خداوند یکتاآنقدر ادامه می یابد که " نفس آیینه نمای الهی" را نیز که در آیینه یجان خویشتن دارند را نیز نخواهند دید و " سیر انفس " را که همان "سیر آفاق " است را گم خواهند کرد . آنگاه در نهایت حیرت در مقابل این "آیینه " خواهند ایستاد و چیزی "مشاهده " نخواهند کرد:

در پی دوست همه جای جهان را گشتند

کس ندیدند در" آیینه" به خود خندیدند

اما منتظر واقعی این چنین نیست و تمام هستی خویش را  مهیّای " یاری امام غائب(عج)" میکند:

بود و نبود من همه از دست رفته است

باری مگر تو دست برآری به یاری ام

و در " آرامش طوفانی" انتظار و نام  امام مهدی(عج) گرفتار می آید:

کنار نام تو لنگر گرفت کشتی عشق

بیا که یاد تو آرامشی است طوفانی

اما امام غائب قائم آل محمد (ص) کیست و چه ویژگی های و عرفانی دارد:

کسی که سبزتر است از هزار بار بهار

کسی , شگفت کسی  , آن چنان که میدانی

///

طلوع می کند آن آفتاب پنهانی

ز سمت مشرق جغرافیای عرفانی

امام قائم (عج) آخرین خلیفه الهی و کمال ادیان الهی  روی کره خاکی است:

کسی که نقطۀ آغاز هر چه پرواز است

تویی که در سفر عشق خط پایانی

و شهر ویران شده ی تحریفات و گناهان بی شمار را " آباد " خواهد کرد :

تو از حوالی اقلیم هر کجا آباد

بیا که می رود این شهر رو به ویرانی

زیرا بر طبق" احادیث قدسی " زمان ظهور زمان شکوفایی دین و کمالانسانیت خواهد بود.

در عصر غیبت کبری جهان مادّی ویرانه ایست که در آن بسیاری از افراد در دام" شک و تردید و اشتباه " در مورد ظهور منجی الهی  می افتند و شیطان های بی شمار, مردم را ازمسیر الهی"جل جلاله" و انتظار منجی(عج) دور کرده  به دام می کشند اما منتظران واقعی در پی یافتن"گنجینه ی الهی " در دل این "شب ظلمانی" خواهند بود :

جغد برویرانه می‌خواند به انکار تو اما       
خاک این ویرانه‌ها بویی از آن گنجینه دارد

منتظرانواقعی امام غائب(عج) به معنای واقعی " عاشق " اند و " عشق حقیقی والهی " , "آزار" فراوان دارد:

خواستم ازرنجش دوری بگویم یادم آمد              
عشق با آزار خویشاوندی دیرینه دارد

313 رسولالهی (س) امامان معصوم (س) انبیا (ع)  واولیای الهی در راه  " عشق الهی وحقیقی" , " آزار" کشیده و خواهند کشید ومورد " امتحان و ابتلای الهی " قرار خواهند گرفت.

منتظرانواقعی امام غائب (عج) " جمعه " های بی شمار انتظار کشیده اند و "شنبه " های بی شمار را  دندان حسرتگزیده اند:

بی‌تو می‌گویندتعطیل است کار عشقبازی          

عشق اما کیخبر از شنبه و آدینه دارد

از میانمومنین و مومنات افرادی به چنان مرتبه ای از " انتظار حجت الهی(ع) " رسیده اند که از قلب منتظر ترین ِمنتظران فرج الهی ( بر طبق احادیث قدسی ) یعنی خود شخص منوّر امام حجت بن حسنالعسکری (عج) خبر دارند آنگاه از خویش " بیقرار " می گردند و اشک میریزند:

در هوایعاشقان پر می‌کشد با بیقراری       

آن کبوترچاهی زخمی که او در سینه دارد

در اینجاشاعر بزرگ شعر مهدوی _ قیصر امین پور _ شرمسار وجود منوّر امام می گردد و می سراید:در خور انتظار امام زمان (عج) عملی درخور  انجام نداده است:

روی آنمنیست تا در آرزو دستی برآرم
ای خوش آن دستی که رنگ آبرو از پینه دارد

قرن ها از غیبت کبری گذشته استو منتظران در " شب بیقراری " ,  " چشم انتظار " هستند:

از نو شکفتنرگس چشم انتظاری ام

گل کردخارخار شب بی قراری ام

پایانانتظار امام مهدی (عج) , "بهارالهی" خواهد بود:

تو بیایی همه ساعتها و ثانیه ها

از همین روز , همین لحظه , همین دم عیدند

قیصر امین پور از شاعران بزرگ شعر مهدوی ست . غزل  با بیت آغازین : " صبح بی‌تو رنگ بعد از ظهر یک آدینه دارد      بی‌‌تو حتی مهربانیحالتی از کینه دارد "از زُمره ی اشعار والای مهدوی در میان انبوه اشعار سرودهشده ی  مهدوی است . دراین غزل شاعر در قراقامام مهدی (عج)  می نالد و از انتظار والاترین مومنین عصر و امان امام غائب(عج) یاد کرده و به وظایف مهدوی عصر غیبت اشارهکرده است . واژگان در سبک ساده نویسی قرار گرفته است و واژگان در قالب غزل در سطحبالایی قرار دارند . آرایه های گوناگون از جمله آرایه های کنایه از قبیل  :"بی‌تو می‌گویند تعطیل است کار عشقبازی      عشق اما کی خبر از شنبهو آدینه دارد" و یا مصراع دوم در بیت ِ : "غرق دریای تو بودندولی ماهی وار       باز هم نام و نشان تو زهم پرسیدند" با نکته یابی و بلاغت مورد استفاده قرار گرفته است . خیال شاعر وصنایع ادبی تصاویر زیبایی خلق کرده است از قبیل : "رویآنم نیست تا در آرزو دستی برآرم     ای خوش آن دستی که رنگ آبرو از پینه دارد" و یا : "طلوع می کند آن آفتابپنهانی     ز سمت مشرق جغرافیای عرفانی" . ردیف های شعری از جمله : " دارد " از ردیف های کاربردی و قابلتأمل شعر انتظار و در قالب غزل ِ سبک ساده نویسی می باشد . پیام مهدویّتدر اشعار شاعر بزرگ شعر مهدوی , قیصر امین پور به خوبی گنجانده شده است . غزل روان و عاشقانه است و درذهن و زبان خواننده حفظ و قابل تکرار گشته ,در جان او رسوخ می کند .  

منابع :کتب :    " دستور زبان عشق" _  " گلها همه آفتابگردانند " _ "آینه های ناگهان " _  " تنفسصبح"

محمد حسین نورانی شیرازی ( نصرتی )

نظامی گنجوی و مدح پیامبر اکرم(ص)

صائب تبریزی و ستایش امام رضا (ع) ___ قسمت چهارم

تفسیری از بیت توحیدی ( هاتف اصفهانی )